القاف والصاد والراء أصلانِ صحيحان، أحدهما يدلُّ على ألا يبلُغَ الشّيءُ مدَاه ونهايتَه، والآخر على الحَبْس.
والأصلان متقاربان.
فالأوّل القِصَر: خلافُ الطُّول.
يقول: هو قَصيرٌ بيِّن القِصَر.
ويقال: قصَّرتُ الثَّوبَ والحبلَ تَقصيراً.
والقَصْر: قَصْر الصّلاة: وهو ألاَّ يُتِمّ لأجل السّفَر.
قال الله تعالى: {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ} النساء 101.
والقُصَيْرى: أسفل الأضلاع، وهي الواهنة.
والقُصَيْرى: أفْعَى، سمِّيت لقِصَرها.
ويقال أقْصَرت الشَّاةُ، إذا أسنَّتْ حتَّى تقصُرَ أطرافُ أسنانها.
وأقصَرت المرأة: ولدت أولاداً قِصاراً.
ويقال: قصَّرتُ في الأمرِ تقصيراً، إذا توانيت، وقصَرْت عنه قُصوراً: عَجَزت.
وأقصرت عنه إذا نزعتَ عنه وأنت قادرٌ عليه.
قال:
لولا علائقُ من نُعْمٍ عَلِقْتُ بها *** لأقْصرَ القلبُ مِنِّي أيَّ إقصارِ
وكل هذا قياسُه واحد، وهو ألاّ يبلُغَ مدَى الشّيء ونهايتَه.
والأصل الآخر، وقد قلنا إنهما متقاربان: القَصْر: الحبس، يقال: قَصَرْتُه،
إذا حبستَه، وهو مقصور، أي محبوس، قال الله تعالى: {حُورٌ مَقْصُوراتٌ في الخِيَامِ} الرحمن 72.
وامرأةٌ قاصِرَة الطَّرف: لا تمدُّه إلى غيرِ بَعلِها، كأنَّها تحبِس طرْفَها حَبْساً.
قال الله سبحانه: {فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} الرحمن 56.
ومن الباب: قُصارَاك أن تفعَلَ كذا وقَصْرُكَ، كأنَّه يراد ما اقتصرت عليه وحَبَسْتَ نفسَك عليه.
والمقاصر: جمع مقصورة، وكلُّ ناحيةٍ من الدار الكبيرة إذا أحيط عليها فهي مقصورة.
وهذا جائزٌ أن يكون من القياس الأوَّل.
ويقولون: فرسٌ قَصِيرٌ: مقرَّبة مُدْناةٌ لا تُترك تَرود، لنَفاستها عند أهلها.
قال:
تراها عند قُبَّتِنا قصيراً *** ونبذُلُها إذا بَاقَتْ بَؤُوقُ
وجارية قَصِيرةٌ وقَصُورةٌ من هذا.
والتِّقصار: قلادةٌ شبيهة بالمِخْنَقة، وكأنَّها حُبِست في العُنق.
قال:
ولها ظبيٌ يؤرِّثها *** جاعلٌ في الجِيد تِقصارَا
ومن الباب: قَصْر الظَّلامِ، وهو اختلاطُه.
وقد أقبلَتْ مَقاصر الظَّلام، وذلك عند العشيّ.
وقد يمكن أنْ يُحمَل هذا على القياس فيقال: إنَّ الظَّلامَ يَحبِس عن التصرُّف.
ويقال: أقصَرْنا، إذا دخلْنا في ذلك الوقت.
ويقال لذلك الوقت المَقْصَرة، والجمع مَقاصر.
قال:
فبعثتُها تَقِص المَقاصِر بعدما *** كَرَبتْ حياةُ النّار للمتنوِّرِ
ومما شذَّ عن هذا الباب القَصَر: جمع قَصَرة، وهي* أصلُ العُنق، وأصل الشجرة، ومُستغلَظُها.
وقرئت: {إنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كالْقَصَرِ} المرسلات 32.
والقَصَر: داءٌ يأخذ في القصَر.
والله أعلم.