الفاء والراء والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على تمهيد الشَّيءِ وبَسْطه.
يقال: فرَشتُ الفِراش أَفرِشُه.
والفَرْش مصدرٌ.
والفَرْش: المفروش أيضاً.
وسائرُ كلمِ الباب يرجعُ إلى هذا المعنى.
يقال تفرَّشَ الطائرُ، إذا قرُبَ من الأرض ورفرفَ بجناحِه.
ومن ذلك الحديث: "أنّ قوماً من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله أخَذُوا فَرْخيْ حُمَّرَة؛ فجاءت الحُمَّرةُ تَفَرَّش".
وقال أبو دُواد في رَبِيئة:
فأتانا يَسعَى تُفَرُّشَ أمِّ الـ *** بيض شَدَّاً وقد تعالَى النهارُ
ومن ذلك: الفَرْش من الأنعام، وهو الذي لا يصلُح إلاّ للذبحِ والأكل.
وقولُه عليه الصلاة والسلام: "الوَلَد للفِراش" قال قومٌ: أراد به الزوج.
قالوا: والفِراش في الحقيقة: المرأة، لأنَّها هي التي تُوطَأ، ولكنَّ الزَّوجَ أُعِيرَ اسمَ المرأة، كما اشتَرَكا في الزَّوجيَّةِ واللِّباس.
قال جَرير:
باتت تُعارِضُه وباتَ فِراشُها *** خَلَقُ العباءةِ في الدِّماء قتيلُ
ويقولون: أفْرَشَ الرّجُل صاحبَه، إذا اغتابَه وأساءَ القول.
حكاهُ أبو زكريّا .
وهذا قياسٌ صحيح، وكأنَّهُ توطَّأه بكلامٍ غيرِ حَسَن.
ويقولون: الفَرَاشة: الرّجُل الخَفيف.
وهذا على التشبيه أيضاً، لأنّه شبَّه بفَراشَة الماء.
قال قومٌ: هي الماء على وجه الأرض قُبَيلَ نُضوبه، فكأنَّه شيءٌ قد فُرِش؛ وكلُّ خفيفٍ فَرَاشة.
وقال قوم: الفَرَاشة من الأرض: الذي نَضَب عنه الماء فيَبِس وتَقشَّر.
ومن الباب: افتَرَشَ السّبعُ ذِراعَيه.
ويقولون: افتَرَشَ الرّجُل لسانَه، إذا تكلَّمَ كيف شاء.
وفَرَاش الرَّأس: طرائقُ دقاقٌ تَلِي القِحْف.
والفَرْش: دِقّ الحَطَب.
والفَرْش: الفَضاء الواسع.
قال ابن دُريد: "فلانٌ كريم المَفَارش، إِذا تزوَّج كريم النِّساء".
وجملٌ مفرَّشٌ : لا سَنامَ له.
وقال أيضاً: أكمة مُفترِشَة الظَّهر ، إذا كانت دَكَّاء.
ويقولون: ما أفرشَ عنه، أي ما أقلع عنه.
قال:
*لم تَعْدُ أن أفْرَشَ عنها الصَّقَلَهْ *
وهذه الكلمة تبعد عن قياس الباب، وأظنها من باب الإبدال، كأنَّه أفْرج.
والفَراشة: فَراشة القُفْل.
والفَرَاش هذا الذي يَطير، وسمِّي بذلك لخِفَّته.
ومما شذَّ عن هذا الأصل: الفريش من الخيل: التي أتى لوَضْعها سبعةُ أيّام.