الظاء والراء والباء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على شيءٍ ثابتٍ أو غير ثابت مع حِدَّةٍ.
من ذلك الظِّرَاب، وهو جمع ظَرِب، وهو النّابت من الحجارة مع حدَّة في طرَفه.
ويقال: إنَّ الأظراب: أسناخُ الأسنان.
ويقال: بل هي الأربعة خلف النَّواجذ.
وأمَّا ابنُ دريد فزعم أنَّ الأظراب في اللّجام: العُقَد التي في أطراف الحديدة.
وأنشد:
* بادٍ نواجذُهُ على الأظرابِ *
ويقال: إنَّ الظُّرُبَّ: القصير اللَّحيم، وهذا على التَّشبيهِ.
قال:
* لا تَعْدِلِيني بظُرُبٍّ جَعْدِ *
والظَّرِبانُ: دُوَيْبَّة.
لم نجد إلى وقتنا شيئاً.
تم كتاب الظاء، والله أعلم بالصواب
ــــ
تم الجزء الثالث من مقاييس اللغة بتقسيم محققه
ويليه الجزء الرابع ، وأوله "كتاب العين"
مراجع التحقيق والضبط
يضاف إلى المراجع المثبتة في نهاية الجزأين السابقين:
ـ إصلاح المنطق، لابن السكيت.
طبع دار المعارف 1368 القاهرة.
ـ الأصمعيات، للأصمعي.
طبع دار المعارف 1367 القاهرة.
ـ الألفاظ الفارسية لأدّي شير.
طبع الكاثوليكية 1908 م.
بيروت.
ـ أوضح المسالك، لابن هشام.
طبع التجارية 1354 القاهرة.
ـ أيمان العرب، للنجيرمي.
طبع السلفية 1343 القاهرة.
ـ بقية أشعار الهذليين.
طبع 1884 برلين.
ـ البيان والتبيين، للجاحظ، بتحقيق عبد السلام هارون.
طبع لجنة التأليف 1367.
ـ ديوان عروة بن الورد، من مجموع خمسو دواوين.
طبع الوهبية 1293 القاهرة.
ـ ديوان كعب بن زهير، رواية السكري.
طبع دار الكتب 1368.
ـ شرح الحماسة للمرزوقي.
طبع لجنة التأليف 1372هـ.
ـ شرح شواهد الألفية للعيني، بهامش خزانة الأدب للبغدادي.
طبع بولاق 1299.
ـ شروح سقط الزند، بتحقيق لجنة إحياء آثار أبي العلاء.
طبع دار الكتب.
ـ الفصيح لثعلب.
طبع السعادة 1325 القاهرة.
ـ قطر الندى وبل الصدى، لابن هشام.
طبع السعادة 1355 القاهرة.
ـ لباب الآداب، لأسامة بن منقذ.
طبع الرحمانية 1354 القاهرة.
ـ مجالس ثعلب، بتحقيق عبد السلام هارون.
طبع المعارف 1367 القاهرة.
ـ مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1347.
ـ مفاتيح العلوم، للخوارزمي.
طبع محمد منير 1342 القاهرة.
ـ الموشح، للمرزباني.
طبع السلفية 1343 القاهرة.
ـ نقد الشعر، لقدامة.
طبع الجوائب 1302 القسطنطينية.
ـ الهاشميات، للكميت.
طبع شركة التمدن 1330 القاهرة.
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب العين