الهاء والواو والياء: أصلٌ صحيح يدلُّ على خُلُوٍّ وسقوط.
أصله الهواء بين الأرض والسماء، سمِّي لخلوِّه.
قالوا: وكلُّ خالٍ هواء.
قال الله تعالى: {وأفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} إبراهيم 43، أي خاليةٌ لا تَعِي شيئاً، ثمَّ قال زُهير:
كأنَّ الرَّحْلَ منها فوقَ صَعلٍ *** من الظِّلْمان جؤجؤهُ هواءُ
ويقال هَوَى الشّيءُ يَهوِي: سقط.
وهاويةُ: جهنم؛ لأنَّ الكافِر يَهوِي فيها.
والهاوية: كلُّ مَهْواة.
والهُوَّة: الوَهدة العميقة.
وأهْوَى إليه بيده ليأخذه،
كأنّه رمَى إليه بيده إذا أرسلها.
وتهَاوَى القَوْمُ في المَهْواة: سقط بعضهم في إثْر بعض.
ويقولون: الهَوِيُّ ذَهابٌ في انحدار، والهُوِيّ في الارتفاع.
قال زُهير في الهَوِيّ:
يَشُقُّ بها الأماعِزَ فهي تَهوِي *** هَوِيّ الدَّلْوِ أسلَمَها الرِّشاءُ
وقال الهذَليّ في الهُوِيّ:
وإذا رميتَ به الفِجاجَ رأيتَه *** يَهوِي مَخارِمَها هُوِيَّ الأجدلِ
وهَوَت الطّعنةُ: فَتَحَتْ فاها تَهوِي، وهو من الهواء: الخالي.
وهَوَتْ أمُّهُ: شَتْمٌ، أي سقَطَتْ وهَلَكَتْ.
وَ{أُمُّهُ هَاوِيةٌ}القارعة 9 كما يقال: ثاكلة.
والمَهْوَى: بُعدُ ما بين الشَّيئينِ المنتصِبَين، حتى يقالُ ذلك لبُعْد ما بين المَنْكِبَين.وأمَّا *الهوى: هَوى النَّفسِ، فمن المَعنيين جميعاً، لأنه خالٍ من كلِّ خير، ويَهوِي بصاحِبِه فيما لا ينبغي.
قال الله تعالى في وصف نبيّه عليه الصلاة والسلام: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى}النجم 3، يقال منه هَوِيتُ أهْوَى هَوىً.
وأمَّا المُهاواة فذكر أبو عمرٍو أنها الملاجَّة.
وقال أبو عبيد: شدّة السَّير.
وأنشد:
فلم تستطع مَيٌّ مَهاوَاتنا السُّرَى *** ولا ليلَ عِيسٍ في البُرِينَ خواضِعِ
والذي قاله فصيح: أمَّا المُلاجَّة فلأنَّ كلَّ واحدٍ منها يحبُّ هَوَى صاحِبه.
وأمَّا السَّير فلِمَا في ذلك من التَّرامِي بالأبدان عند السَّير.