الباء والعين والجيم أصل واحدٌ، وهو الشَّقّ والفَتْح.
هذا والبابُ الذي ذكرناهُ في الباء والعين والقاف من وادٍ واحد، لا يكادانِ يَتَزَيَّلان.
قال الخليل: بَعَجَ بطنَه بالسّكّين، أي شجّه وشقّه وخَضْخَضَهُ.
قال: وقد تَبَعَّجَ السَّحابُ تبعُّجاً، وهو انفراجُه عن الوَدْق.
قال:
* حيثُ استهلَّ المُزْنُ أو تبعَّجَا *
وبَعّجَ المطرُ الأرضَ تبعيجاً وذلك من شدّة فَحْصِه الحجارةَ.
ورجُلٌ بَعِجٌ كأنَّه منفَرِج البَطْن من ضعف مَشيْه.
قال:
ليلةَ أَمْشِي على مُخاطَرَةٍ *** مَشْياً رُوَيداً كَمِشْيَةِ البَعِجِ
وحكى أبو عَمرو: بَعَجْتُ إليه بَطني، أي أخرجْتُ إليه سِرّي ويقال: بَعَجَهُ حُزْنٌ.
وبطنٌ بَعِيجٌ في معنى مبعُوج.
قال أبو ذؤيب:
وذَلِكِ أعلى مِنْكِ فَقْداً لأنَّهُ *** كريمٌ وبَطْنِي بالكرامِ بَعيجُ
قال اللِّحيانيّ: رجلٌ بعيجٌ وامرأةٌ بعيج، ونِسْوةٌ بَعْجى.
وكذلك الرّجال.
ويقال هو تَخَرُّقُ الصِّفاقِ وانديالُ ما فيه.
والانديال: الزَّوال.
قال الخليل: باعِجَةَ الوادي حيثُ ينبعِج ويتَّسع.
قال:
* ونَصِيُّ باعِجةٍ ومَحْضٌ مُنْقَعُ *
قال أبو زياد: و أبو فقعس: الباعجة الرُّحَيْبَة الصغيرة بَعَجَتِ الوادِي من أحَدِ جانبَيْه؛ وهي مِن مَنابت النّصيّ.
ويقال الباعِجة آخرُ الرَّمل، مكانٌ بين السّهل والحَزْن، رُبما كان مرتفِعاً وربما كان مُنْحَدِراً.
قال النَّضر: الباعجة مكان مطمئنٌّ من الرِّمال كهيئة الغائط، أرض مَدْكوكة لا أسناد لها، تُنبت الرِّمْث والحَمْضَ* وأطايب العُشْب.
وكلُّ ما تَرَكْنَاهُ من هذا الجِنْس كنَحو ما ذَكرناه.
وباعِجة القِرْدان مَوضِعٌ في قول أوس:
* فباعِجةِ القِرْدان فالمُتَثَلِّمِ *