العين والراء والشين أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على ارتفاعٍ في شيء مبنيّ، ثم يستعارُ في غير ذلك.
من ذلك العَرْش، قال الخليل: العرش: سرير الملِك.
وهذا صحيحٌ، قال الله تعالى: {وَرَفَعَ أبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} يوسف 100،
ثم استُعير ذلك فقيل لأمر الرّجُل وقِوامه: عرش.
وإذا زال ذلك عنه قيل: ثُلَّ عَرشُه.
قال زهير:
تداركتُما الأحلافَ قد ثُلَّ عرشُها *** وذُبْيانَ إذْ زَلّت بأقدامها النَّعلُ
ومن الباب: تعريش الكَرْم، لأنّه رفعه والتوثُّق منه.
والعريش: بناءٌ من قُضبانٍ يُرفَع ويوثَّق حتَّى يظلّل.
وقيل للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يومَ بدرٍ: "ألاَ نَبْنِي لك عريشاً".
وكلُّ بناء يُستَظَلُّ به عَرْشٌ وعَريش.
ويقال لسَقْف البَيْت عَرْش.
قال الله تعالى: {فَهي خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِها} الحج 45، والمعنى أنَّ السَّقف يسقُط ثم يتَهافت عليه الجُدرانُ ساقطةً.
ومن الباب العَرِيش، وهو شِبْه الهَوْدَجِ يُتَّخَذ للمرأة تقعُد فيه على بعيرها.
قال رؤبة يصف الكِبَر:
إمَّا تَريْ دهراً حَنَاني حَفْضاً *** أطْرَ الصَّنَاعَينِ العريشَ القَعْضَا
ومما جاء في العريش أيضاً قولُ الخنساء:
كانَ أبو حسَّانَ عرشاً خَوَى *** ممّا بناهُ الدّهرُ دَانٍ ظليلْ
فأمّا قولُ الطِّرِمَّاح:
قليلاً تُتَلِّي حاجةً ثم عُولِيَتْ *** على كلِّ مَعروش الحصيرينِ بادنِ
فقال قوم: أراد العَريش، وهو الهودج.
وحِصيراهُ: جنْباه.
ويقال: المعروش: الجمل الشَّديد الجنبَين.
ومن الباب: عَرَشْتُ الكرم وعَرَّشْتُه.
يقال: اعتَرش العنبُ، إذا علا على العَرش.
ويقال: العُرُوش: الخِيام من خشبٍ، واحدُها عريش.
وقال:
* كوانِساً في العُرُش الدَّوامج *
الدَّوامج: الدواخل.
ومن الباب: عَرْش البِئر: طيُّها بالخشَب.
قال بعضهم: تكون البئرُ رِخوةَ الأسفل والأعلَى فلا تُمسِكُ الطَّيَّ لأنَّها رَملة، فيعرَّش أعلاها بالخشَب، يُوضَع بعضُه على بعض، ثمَّ يَقُوم السُّقاة عليه فيستقون.
وأنشد:
وما لمَثَابات العُروشِ بقِيَّةٌ *** إذا استُلَّ من تحت العُروش الدَّعائم
المَثَابة: أعلى البئر حيث يقوم السَّاقي.
وقال بعضهم: العَرْش الذي يكون على فم البئر يقوم عليه السَّاقي.
قال الشمَّاخ:
ولما رأيت الأمر عرشَ هويّةٍ *** تَسَلَّيْتُ حاجاتِ الفؤادِ بشَمَّرا
الهَُويَّة: الموضع الذي يهوِي مَن يقوم عليه، أي يسقطُ.وقال الخليل: وإذا حَمَل الحمارُ على العانةِ رافعاً رأسَه شاحياً فاه قيل: عَرَّشَ بعانته تعريشاً.
وهذا من قياس البابِ، لرفعِهِ رأسه.
ومن الباب العُرْش: عُرْش العنُق، عُرشانِ بينهما الفَقار، وفيهما الأخْدَعَانِ، وهما لحمتانِ مستطيلتانِ عَدَاءَ العنُق، أي ناحيةَ العنق.
قال ذو الرُّمَّة:
وعبدُ يغوثٍ تَحْجُِلُ الطَّيْرُ حولَه *** قد احتَزَّ عُرْشَيه الحُسامُ المذكَّرُ
وزعم ناسٌ أنَّهما عَرشان بفتح العين.
والعَُرش في القَدَم.
ما بين العَيْر والأصابع من ظَهر القَدَم، والجمع عِرَشَةٌ.
وقد قيل في العُرْشَين أقوالٌ* متقاربة كرِهنا الإطالةَ بِذِكْرِها.
ويقال إنّ عَرْش السِّماك: أربعةُ كواكبَ أسفَلَ من العوّاء، على صورة النَّعش.
ويقال هي عَجُز الأسد.
قال ابن أحمر:
باتَتْ عليه ليلةٌ عَرْشِيَّةٌ *** شَرِيَتْ وباتَ إلى نقاً متهدِّدِ
يصف ثوراً.
وقوله: "شريت" أي ألحَّت بالمطر.