الهمزة والثاء واللام يدلُّ على أصْلِ الشيءِ وتجَمُّعِه.قال الخليل: الأَثْل شجرٌ يُشبه الطَّرْفاء إلا أنه أعظمُ منه وأجود عُوداً منه، تُصنَع منه الأقداحُ الجِياد.
قال أبو زياد: الأثْل من العِضاهِ طُوَالٌ في السماء،
له هدَب طُوالٌ دُقَاقٌ لا شوكَ له.
والعرب تقول: "هو مُولَعٌ بنحْتِ أَثْلَتِه" أي مُولَعٌ بثَلْبِهِ وشَتْمه.
قال ألَسْتَ مَنْتَهِياً عن نحتِ أثلتِنا *** وَلَسْتَ ضائِرَها ما أطَّتِ الإبلُ
قال الخليل: تقول أَثَّلَ فلانٌ تأثيلاً، إذا كثر مالُه وحسُنَتْ حالُه.
والمتأثِّل: الذي يجمع مالاً إلى مال.
وتقول أثَّل الله مُلْكَك أي عظَّمه وكثّره.
قال:
* أثَّلَ مُلْكاً خِنْدِفيّاً فَدْغَما *
قال أبو عمرو: الأثال المَجْد أو المال.
وحكاها الأصمعيّ بكسر الهمزة وضمّها وأثَلَة كلِّ شيءٍ أصلُه.
وتأثّلَ فلانٌ اتخّذ أصلَ مالٍ.
والمتأثِّل من فروع الشجر الأثيث.
وأنشد:
والأصلُ ينبُتُ فَرْعُهُ متأثِّلاً *** والكفُّ ليسَ بَنَانُها بسَواءِ
قال الأصمعيّ: أثّلْتُ عليه الدُّيونَ تأثيلاً أي جمعتها عليه، وأثّلتْهُ برجال أي كثَّرْتُه بهم.
قال الأخطل:
أَتَشْتُمُ قوماً أثّلوكَ بنَهْشَلٍ *** ولولا همُ كنتمْ كعُكْلٍ مَوالِيَا
ويقال تأثَّلْتُ للشّتاء أي تأهَّبت له.
قال أبو عبيدة: أُثال اسم جبل.
قال ابنُ الأعرابيّ في قوله:
تُؤَثِّلُ كَعبٌ عليّ القضاءَ *** فرَبّي يُغَيِّرُ أعمالَها
قال: تؤثِّلُ، أي تلزمنيه.
قال ابنُ الأعرابيّ والأصمعيّ: تأثلت البئر حفرتها.
قال أبو ذؤيب:
وقد أرْسَلُوا فُرَّاطَهُمْ فتأثَّلُوا *** قَلِيباً سَفَاهَا كالإماءِ القَواعِدِ
وهذا قياسُ الباب، لأنّ ذلك إخراج ما قد كان فيها مؤثَّلا.