الجيم والميم في المضاعف له أصلان: الأوّل كثرةُ الشيء واجتماعه، والثاني عَدَم السِّلاح.
فالأوّل الجَمُّ وهو الكثير، قال الله جلّ ثناؤه: {ويُحِبُّونَ المَالَ حُبّاً جَمّاً} الفجر 20، والجِمام: المِلْءُ، يقال إناءٌ جَمَّانُ، إذا بلَغَ جِمامَهُ.
قال:
أو كماء المثمودِ بعد جِمامٍ *** زَرِمَ الدمعِ لا يَؤُوبُ نَزُورَا
ويقال الفرس في جَمَامِه؛ والجَمَام الرَّاحة، لأنّه يكون مجتمعاً غيرَ مضطرب الأعضاء، فهو قياس الباب.
والجُمَّة: القَوم يَسْأَلون في الدّيّة، وذلك يتجمَّعون لذلك.
قال:
* وجُمَّةٍ تَسْأَلُني أعْطَيْتُ *
والجميم مجتمعٌ من البُهْمَى.
قال:
رَعَى بارِضَ البُهْمَى جميماً وبُسْرةً *** وصمعاءَ حَتَّى آنَفَتْها نِصالُها
والجُمَّة من الإنسان مُجتمعُ شَعْر ناصيته.
والجَمَّة من البئر المكانُ الذي يجتمع ماؤُها.
والجَمُوم: البئر الكثيرة الماء، وقد جَمَّتْ جُمُوماً.
قال:
* يَزِيدُها مَخْجُ الدِّلاَ جُمُومَا *
والجَمُومُ من الأفراس: الذي كلما ذهَبَ منه إحضارٌ جاءَه إحضارٌ آخَر.
فهذا يدلُّ على الكثْرة والاجتماع.
قال النَّمْر بنُ تَولَب:
جَمُومُ الشّدِّ شائلةُ الذُّنابى *** تَخالُ بياضَ غُرَّتِها سِراجَا
والجُمجمة: جُمجُمَة الإنسان؛ لأنها تجمع قبائلَ الراس.
والجمجمة: البئر تُحفَر في السَّبَخَة.
وجَمَّ الفرس وأجمَّ إذا تُرك أنْ يُرْكَبَ.
وهو من الباب؛ لأنه تَثُوب إليه* قوّتُه وتجتمع.
وجَماجِم العرب: القبائل التي تجمع البطون فيُنسَب إليها دونَهم، نحو كَلْب بن وَبْرة، إذا قلت كلبيٌّ واستغنيتَ أن تنسُِبَ إلى شيءٍ من بطونها.
والجَمّاء الغَفير: الجماعة من الناس.
قال بعضهم: هي البيضةُ بَيْضة الحديد؛ لأنها تجمع شَعرَ الرَّأس.
ومن هذا الباب أجَمّ الشيءُ: دنا.
والأصل الثاني الأجمّ، وهو الذي لا رُمْحَ معه في الحرب.
والشّاة الجمّاءُ التي لا قَرْن لها.
وجاءَ في الحديث: "أُمِرْنا أن نبني المساجدَ جُمّاً"، يعني أن لا يكون لجدرانها شُرَفٌ.